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Vit au Japon

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Cette année, dans notre série créée à l'occasion du 8 mars, nous avons préparé 7 textes sous un slogan thématique commun Retourne, aspire. Nous espérons que dans la déclaration de l'auteur, vous trouverez de nombreux fils de discussion proches de vous.

JOANNA SATO

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Dictionnaire pratique sur la nostalgie

fragment

avec notes de bas de page et réflexions

(pour ceux qui se déplacent entre mondes et lieux, ainsi que pour ceux qui sont moins mobiles, sans promesse d'expliquer quoi que ce soit …)

Définitions officielles *

désir:

  1. sentiment de regret causé par la séparation de quelqu'un, le manque ou la perte de quelqu'un ou de quelque chose;
  2. forte envie de réaliser quelque chose.

Retours:

  1. arriver ou voyager à l'endroit où vous vous trouviez auparavant était depuis un certain temps;
  2. être à nouveau dans un état ou une situation;
  3. reprendre quelque chose après une pause.

Définitions personnelles

désir:

  • – Le désir est maintenant et ici qui fait mal et n'est "pas le cas". Parce que c'était censé être hier, il y a quelques années ou dans deux mois. Parce que ce n'est pas cette table, pas cette chaise, pas ce paysage à l'extérieur de la fenêtre. Pas cette rue, pas cette ville. Et distant et étranger autour de moi, et je suis incliné dedans, inégalé, pas chez moi.
  • – Le désir est ton regard, l'attention que tu m'écoutes, ton sourire, ton toucher, ton admiration pour moi et notre monde, mon admiration pour toi. C'est ma tête sur ton épaule et ta main dans ma main. C'est votre présence tendre et constante. Même si tu n'es pas avec moi depuis près de trente ans. Même si vous n'avez jamais existé. Même si vous existez mais que nous ne pouvons pas nous rencontrer.
  • – Le désir est tous les sens – avec la mémoire de ce qu'ils portent à l'intérieur et avec le vide, où l'espace se prépare pour de nouvelles sensations. La mémoire provoque parfois une douloureuse prise de conscience de la perte totale de cette expérience. Le goût du gâteau de grand-mère. L'odeur des arbres en fleurs dans le jardin a disparu. Le vide ouvre l'espace où le message ou le plan est affiché: voir, entendre, toucher. La mémoire et le vide des sens peuvent provoquer de l'incertitude et de l'anxiété. Est-ce vraiment le cas? Cela arrivera-t-il vraiment?
  • – Le désir est une option. Le désir est l'intuition. Le désir est fantastique. Un rêve qui ne s'est pas encore réalisé. Un rêve qui ne se réalisera jamais.
  • – Le désir est un effort artistique que nous rendons plus ou moins conscient. Remplace les couleurs naturalistes des paysages pastel doux. Lisse les angles et les irrégularités de la surface. Il édite des textes avec dialogues et discussions. Modifie la fin d'une histoire. Réécrivez les notes de mélodie.

Retours:

  • – Le retour est le moment où je respire profondément et je sais que je le suis. Je suis là. Vous l'êtes. Vous l'êtes. Ça l'est. Aucune correction nécessaire, aucune correction. Maintenant. Sans mouvements sur la timeline. En soi. Autour de toi. À la maison. Sûr, solide sans tremblement.
  • – Le retour est le même geste effectué d'innombrables fois, c'est la même séquence de mouvements, ce sont les habitudes et les rituels du quotidien. C'est la répétition qui crée l'illusion que tout est constant et que rien ne changera jamais.
  • – Retourne à la maison, dans un endroit où tout est connu et sûr. Là où un rythme calme et prévisible donne un sens à la réalité, enveloppe l'espoir et annule toute peur. Ce voyage peut avoir lieu dans de nombreuses directions géographiques avec des valises traditionnelles et un passeport en poche. Mais il peut aussi s'agir d'un mouvement interne qui entoure la stabilité et le repos.
  • – Le retour est une rencontre. Ce sont des gens qui entament une conversation qui a de nouveau été interrompue. C'est l'étreinte d'un être cher que vous attendez depuis si longtemps. C'est ensemble sans partager nous et eux, moi et vous.

Confusion situation

"Où vas-tu?" – demande un chauffeur de taxi poli en route vers l'aéroport de Cracovie. "Je quitte la maison et je rentre à la maison" – je réponds, et après un moment, paniqué, sentant la lourdeur du silence tomber, j'ajoute: "Je quitte ma maison ici et rentre au Japon." "Oh! Japon. Jusqu'à présent, vous devez tellement le manquer", le chauffeur de taxi essaie toujours d'être poli. Je veux demander, "Loin de quoi?", Mais je me mords la langue et explique à la place, "Oui, je fais. J'ai raté ma famille japonaise et ma maison à Tokyo. "C'est encore calme." Je voulais dire le désir de ma patrie, la Pologne ", explique le chauffeur de taxi, soulignant clairement chaque syllabe de chaque mot. La courtoisie semblait s'évaporer un peu." Bien sûr, la Pologne me manque "- Je vous assure et essayez de restaurer l'ambiance agréable du taxi." Je m'ennuie. Parfois plus, d'autres fois moins. C'est un processus très fluide. Il y a aussi des moments que je ne manque pas du tout, et je suis reconnaissant d'être hors du pays. «Nous arrivons à l'aéroport en silence.

Confusion interprétative

Les lexiques expliquent les mots, définissent les concepts. Ils suggèrent des interprétations et devraient mettre en doute. Cependant, la réalité de l'expérience personnelle ne correspond souvent pas aux définitions du manuel.

Il est difficile de concilier le regret de la séparation, de la perte et du manque (qui est porteur d'un désir lexical) avec la promesse placée dans un rêve, le message de combler le vide des sens ou l'art des paysages pastels, même si ces couleurs sont fausses.

La définition du retour dans le manuel ne mentionne pas la multidirectionnalité possible de cette expérience ni la confusion causée par la découverte qui tend à la vie quotidienne avec le sentiment de sécurité qui l'accompagne transformé en un défi exotique qui a soulevé la méfiance et l'anxiété.

Sources (que je reviens avec envie dans l'espoir que quelque chose soit enfin clarifié)

La nostalgie est un mot dérivé de la langue grecque, où Nostos signifie retour. rentrer à la maison, l'érosion de l'aluminium et souffrance ou douleur.

Alors je souffre car je ne reviens pas, ne peux pas rentrer chez moi? La souffrance est-elle également partie? Ou peut-être pour des blessures de retour fréquentes? Ou trop rarement? Peut-être la douleur associée au retour à quelqu'un? Pour quelque chose Avec la répétabilité de l'expérience? Est-il impossible de recréer ce qui était?

Plus de questions, d'innombrables points d'interrogation. Pas de clarté. L'inconfort causé par l'inconfort nécessite une réponse claire et expressive. Blanc, noir. Ici ou là. Et voici une telle intersection cognitive. Et les expériences qui ne correspondent à aucune définition. C'est peut-être mieux ainsi? Il y a tellement de couleurs et de nuances entre le blanc et le noir. Entre ici et là – tant de directions et d'opportunités. Et la souffrance inscrite en retour et en nostalgie (bien qu'il soit parfois si difficile d'apprivoiser cette douleur) peut changer nos paysages identitaires et leur ajouter de nouvelles dimensions inconnues et précieuses.

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* Selon "PWN Polish Dictionary" – sur le site sjp.pwn.pl

MARQUES IWONA

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De retour du Japon

Une des nombreuses choses qui reste perplexe après plusieurs années à l'étranger est l'expérience des soi-disant chocs culturels de retour. Il est surprenant qu'après un long séjour dans un pays étranger et un retour chez soi, on ne se sente pas complètement chez soi. Apparemment, sous une forme ou une autre, la plupart des émigrants – rapatriés. Le sujet a déjà été soulevé sur ces pages par d'autres auteurs(1)mais je veux ajouter mes trois cents. Il se trouve que quelques-uns de mes amis étrangers ont dû quitter le Japon récemment après un long séjour. J'essaie de comprendre leur expérience collective – j'ajouterais qu'aucun d'eux n'est japonais. Ils sont venus ici pour des raisons autres que la fascination de ce pays, de sa langue ou de sa culture.

Premier cas: Frances, américaine. Elle est venue à Tokyo en tant que jeune fille pour profiter de l'aventure et des gains faciles pour les anglophones. Elle a rencontré son mari, a appris le japonais et a trouvé un emploi. Quand je l'ai rencontrée, elle était bien ancrée. Elle a donné naissance à trois enfants ici, elle a réalisé des succès professionnels importants. Pendant des années, nous nous sommes rencontrés à l'église et pour prendre un café et discuter. Pendant des années, elle a voyagé aux États-Unis en vacances et est revenue en pleurant. Ce n'était pas facile pour elle ici parce qu'elle est un type individualiste et créatif, et voici tellement de règles et de principes, et ce cultivateur qui englobe tout … Elle aime la nature et l'air frais. Elle détestait les stations de métro, elle parcourait Tokyo à vélo. Elle a très bien organisé sa vie familiale et professionnelle ici, et elle a répondu au besoin de communication avec le monde en dehors du cadre japonais via Internet.

Et tout comme les enfants étaient déjà placés dans les écoles et les jardins d'enfants et que la maison et le travail étaient débordés, comme cela est dit en Pologne, le mari Frances (japonais) a reçu de son entreprise une offre qu'il ne pouvait refuser de déménager … pour États-Unis. Au moins pendant deux ans ou peut-être plus. Pour la ville, Frances n'avait jamais été à des centaines de kilomètres de sa patrie. Je n'ai jamais vu une personne aussi dévastée par le fait qu'elle retourne dans son pays natal. Il s'avère que le système de soins collectifs pour les jeunes enfants que Frances avait l'habitude de faire au Japon n'est pas la norme en Amérique, et une bonne nounou pour cela – moyennant un supplément. Quelqu'un peut-il croire que la vie d'une mère qui travaille pourrait être plus facile à Tokyo que dans une province américaine? Jusqu'à présent, cela ressemble à l'expérience de mon ami. Et les Américains, dit Frances. Je ne les sens pas – ils semblent si amicaux, directs, puis ils disparaissent soudainement sans dire au revoir. Il s'avère qu'après de nombreuses années au Japon, nous avons tous les deux un problème avec l'excès d'enthousiasme que les Américains manifestent, même en bref, des contacts superficiels. De plus, il est difficile pour vous de conduire partout. L'endroit où habite Frances est en sécurité, mais ce n'est plus Tokyo, où vous pouvez vous rendre à pied au magasin ouvert 24h / 24 vers minuit et vous sentir en sécurité dans la rue.

Deuxième cas: Ulrike, allemand. Elle a étudié une fois au Japon, puis après une longue pause est venue à Tokyo en raison du contrat de son mari. Il essaie de maîtriser ses trois enfants très énergiques en leur disant: le Japon est un pays tranquille, vous ne criez pas ici … D'un autre côté, agacé par le fait que les messieurs de Tokyo poussent devant les femmes enceintes ou les mères avec un chariot élévateur ( cela nous relie). Elle vit dans un quartier verdoyant et élégant – l'inquiétude de l'homme semble bien se tenir parce que les voisins d'Ulrike sont des gens du titre. Calme, vert, vous pouvez faire du jogging. Ulrike aime la haute culture musicale du Japon et envoie des enfants à des cours de piano. Le maître de maison voyage beaucoup à travers le monde pour affaires et quand il est à la maison, il demande des sushis. Ils créent tous les deux leur propre maison à Tokyo à leur manière. Un rôle majeur est probablement joué par le fait qu'il y a une école de langue allemande à Yokohama où les enfants peuvent envoyer. Et puis je rencontre Ulrike après une longue pause – cette personne toujours souriante et joyeuse en désarroi. Nous devons retourner en Allemagne, dit-il. La compagnie de son mari a soudainement changé d'avis. Maintenant qu'ils ont tout organisé: école, activités supplémentaires, vie sociale, etc. Juste deux mois pour tout emballer et une nouvelle vie dans un pays qui a changé entre-temps. Selon les nouvelles, moins stable, moins sécurisé. Pour autant que je sache, Ulrike était heureuse au Japon.

Troisième cas: Julia, épouse d'un diplomate polonais. Architecte de profession, photographe passionné. Elle a voyagé passionnément tous les week-ends à Tokyo et dans les environs, me rappelant à quel point je vis un endroit touristique attrayant. Elle a attiré mon attention sur de nombreuses solutions intéressantes de l'espace urbain de Tokyo. Elle admirait le thé vert et la nourriture, la randonnée dans les montagnes. Elle l'aimait ici, mais elle était ébranlée par diverses règles auxquelles la société japonaise attache une grande importance: une sélection détaillée des ordures, des millions d'interdictions et d'avertissements, etc. Une âme artistique, libre et décomplexée. Elle ne prenait pas les Japonais trop au sérieux, même si elle les aimait. Elle ne s'inscrit pas dans le cadre rigide fixé pour la moyenne nationale locale. Et maintenant, quand il revient en Pologne, il me dit qu'il lui manque la lumière de Tokyo … Eh bien, il y a beaucoup plus de jours ensoleillés ici chaque année; mais pour cela il y a des tremblements de terre et des typhons, je vous rappelle l'équilibre.

Je me demande si mes amis retrouveront un jour leur chemin vers le Japon. Et comment les impressionnera-t-il alors?

(Les noms et quelques détails sur les héroïnes du texte ont été modifiés)

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(1) Analyse approfondie dans l'article de Joanna Sato "Retours" du 9 novembre 2013: http://www.poloniajaponica.jp/zycie-w-japonii/item/1096-powroty

DARIA MIURA

Daria Miura photo1

Skateboard à la arabesque

Il y avait une unité militaire en ville dans ma petite enfance.

Mon père, comme la plupart de nos voisins, a servi dans la brigade blindée.

Un des premiers souvenirs lointains, outre le carrousel gémissant dans le parc entourant la cantine avec la salle de danse, n'était qu'un char que je suis entré plusieurs fois, et plus précisément j'ai été déployé par mes maîtres de mon père.

Les mêmes soldats m'ont gardé moi et mon frère quand mes parents sont allés à la cantine pour danser à la gelée avec les jambes et le mollet. Nous avions encore un berger allemand noir, un médaillé Fetra instruit qui avait exactement mon âge. Sa queue sur mes jambes pleines et roulées fait parfois mal comme un fouet.

Il y avait aussi une grosse et lourde boîte de munitions où nous gardions des jouets et des bidons verts dans lesquels, lorsque je les agitais trop en revenant de l'unité, de la soupe était versée.

Au final, avoir ce Kłodzko Narnia, une terre différente à chaque seconde comme dans un kaléidoscope, était difficile à battre. La rue Waleczek n'était qu'apparemment les mêmes bâtiments et jardins avec leur ciel et leurs nuages.

Juste derrière le coin de Kołłątaj, il y avait une boutique. Magique! Au fond de l'épicerie, qui avant la moitié a été apportée la moitié pour les kilogrammes et le Laktowit 0 (zéro), un produit utilisé pour les jeunes étudiants pour faire une bouche de nuages ​​de lait, et au premier étage a vendu des articles militaires: uniformes et étuis , épaulettes en fil d'argent brodées de poutres et d'étoiles.

Le nombre d'étoiles et de poutres (il y avait aussi des "oiseaux") et leurs configurations étaient confrontés à de vastes tableaux de prix accrochés partout aux murs.

L'affichage derrière le comptoir, sculpté en acier fier, malgré l'interrègne, l'aigle était mon préféré.

Il était compliqué à côté d'une tresse tressée, complétée par une flûte, une chaîne de sous-officier de gala brillante. Papa portait un tel aigle sur son chapeau d'uniforme de campagne. Il avait probablement aussi une corde, mais son chapeau de campagne et ses officiers de cuir étaient plus mémorables. Et ceinture

Papa était très cool à l'époque.

Une maman heureuse, mais j'avais un peu peur d'elle.

Ma mère a beaucoup parlé et a exhorté le professeur sur un ton très compétent. Par exemple, ne pas repérer la dinde qui vivait avec les voisins près du magasin. Le gros poulet semblait toujours très bavard et désireux d'interagir avec moi, mais je regardais sous la clôture alors qu'il secouait les coraux et commençait à ramper vers moi.

Maman avait raison: les dindes sont à craindre. Même les plus anciens (il a probablement déjà des droits civils) comme celui-ci.

Mais ce ne sont pas ces voisins où je suis allé pour des dîners inopinés et des thés l'après-midi.

Ils vivaient de l'autre côté de la rue.

Après cela, où il y avait une petite maison avec une crête de pivoines, dont je me souviens des couleurs et de la chair comme étant la seule quand j'ai mis ma jambe dans le porte-parole du vélo de ma baby-sitter. Je ne pense pas que je pourrais bien m'asseoir dans le coffre, ou j'ai tripoté parce que ma jambe était coincée si efficacement que vous aviez besoin d'une scie et d'une pince pour couper les rayons et la fourche. Je ne me souviens pas de la douleur. Ce qui a crié exactement rassemblé les gens non plus.

Seulement ces fleurs: un buisson de poney vraiment majestueux.

Pendant un moment après l'accident, j'ai eu peur des vélos, plus précisément des bagages, encore plus qu'une dinde. J'adore toujours les pivoines à ce jour.

Tante Maryla vivait également à Walotne. Je ne sais pas plus important, mais ma tante était mon professeur de première année et un ami proche de ma mère. Elle avait d'impressionnants cheveux châtains et des lèvres peintes proéminentes et obligatoires. Maman l'a appelée "féminine".

Le fils aîné de ma tante était dans une classe hétéro et le plus jeune, même s'il avait deux ans de plus que mon frère, ne pouvait pas gérer le "r" qui avait l'air drôle quand il a dit mon nom. Qui aurait pensé qu'après vingt ans, j'ai rencontré au Japon la même parodie réalisée par mon superviseur au travail. Après un an de correction constante, j'ai accepté d'être Dajana.

J'ai adoré rendre visite à tante Maryla.

Non seulement vous pouviez devenir fou dans son jardin cultivé (les légumes poussaient dans le nôtre et dans certains membres de la famille Chorzempów, des ragondins à laides dents oranges et contrairement aux queues étaient élevés), les pommes de terre étaient grattées avec une cuillère. Nous avons utilisé des couteaux à la maison et l'inattention a entraîné une destruction inévitable.

Parce que ma mère a eu l'idée que "si tu ne bouges pas, tu n'apprends pas".

Dans la maison de tante Maryla vit maintenant son fils cadet, que j'ai rencontré après de nombreuses années et qui est tombé amoureux comme autrefois. Il a une belle famille réussie et dit déjà "r".

Et il voulait entrer dans Alfa Romeo sur le pont Charles, mais il a fini par prendre le tramway. fantaisie uhlans. Gènes de Walotne Street.

Le jardin d'enfants était assez proche de la caserne. Avec d'énormes balançoires en forme de bateaux qui, lorsqu'ils étaient fortement secoués, pouvaient rouler sur leur fond. J'avais le vertige de me balancer, mais mon labyrinthe ne dérangeait pas pour que je puisse me faire plaisir à volonté.

J'ai roulé pendant des heures. Du matin au midi. De midi au crépuscule. Ou pour la terrible prise de mon tuteur. À ce moment-là, j'ai été envoyé dans un coin jusqu'au moment d'un repas.

Bortsch avec des cubes, du pain sec jeté au fond de l'assiette avec un son que je pouvais manger tous les jours. Parfois, au lieu de la croûte de pain, il y avait des doigts épais, que nous appelions "fusil de chasse", car ils avaient deux trous, comme un fusil de chasse, et ils étaient utilisés pour saisir la soupe. Bien sûr, toute acoustique en mangeant était interdite et seuls les gars les plus braves et minés l'obtiendraient et seulement dans le dos des enseignantes. Parce que parfois, il fallait s'occuper du professeur. Dans votre propre intérêt. Par exemple, lorsque j'étais plié dans un couteau à stylo, j'étais coincé dans une cuvette des toilettes. Même les toilettes dans les dimensions de la pépinière étaient encore trop grandes pour moi, un grand garçon. Chaque jour semblait combattre les démons et éviter les pièges dans ce monde dont les adultes me sauvaient habituellement.

Bien sûr, je me sentais bien tout seul. Avec des effets différents, mais j'espère que ce n'était pas si mal. Après tout, je suis toujours en vie.

À ce jour, la question litigieuse à la table familiale est mon niveau de professionnalisme alors que j'approchais d'un événement d'été particulier alors que nous, avec mon camarade de classe, emmenions nos jeunes frères et sœurs, les tout-petits, qui achetaient encore des chaussures sous le titre "First Step" pour explorer le terrain d'entraînement. .

Une grande parcelle qui s'étend de la pépinière au pub Kukułka, pittoresque sur une colline couverte de noisetiers (à Kukułka il y avait des tables en bois hachées épaisses avec du tissu ciré et également de la gelée avec des jambes).

Le terrain d'entraînement cachait une multitude d'attractions et de secrets cachés, tels que les profondeurs des boucles d'argile où les amphibiens étaient submergés lors des manœuvres ou des traces de chars.

Nous avons pu proposer quelles pistes appartiennent à notre véhicule ancestral. Et creuser la coquille de la cartouche oubliée nous a conduit à des explosions extatiques de joie combinées à un peu d'horreur. Étonné par une telle euphorie révélatrice, je n'ai même pas remarqué que mon frère, qui, en raison de son intégrité obligatoire, l'a surnommé "queue", est tombé dans le marais deux marches plus loin et s'est presque noyé dedans. Heureusement, j'ai réussi à le sortir de son appareil dentaire: dans la boue jusqu'aux cheveux, il ressemblait à un guerrier en terre cuite de l'armée chinoise de l'empereur Qin.

Je l'ai ensuite conduit pour qu'il soit plâtré hors du domaine du Golem, juste retiré du tour de potier et sans chaussure.

Aujourd'hui, je me demande ce pour quoi j'ai plus: pour inonder un enfant de 2 ans dans un marais ou pour la perte d'une chaussure Reksio achetée avec des problèmes majeurs dans la capitale Smyk?

Déménager à Varsovie a balayé l'ère des Sudètes en ouvrant une nouvelle main.

Nous avions deux ascenseurs par chambre. Cage sur le bloc, et il y avait des tramways qui m'ont réveillé à quatre heures du matin dans les premières années. Certains ont des coqs, d'autres ont des tramways à cinq voies.

Aujourd'hui, je leur manque leur clang et leur chair de poule, c'est pourquoi la personne en face aurait un élégant meurtre de chat ou une colique de la gorge quand je voulais parler.

À la Sainte-Dame de Notre-Dame du Rosaire tous les dimanches, votre peau et vos images sacrées ont été vendues, et au bout de la rue se trouvait un bazar qui a établi des tendances pendant des décennies.

En fait, tous les jours après l'école, je suis allé à la papeterie et j'ai apprécié les yeux avec des crayons de couleur, des feutres, des autocollants convexes ou des crêpes colorées.

Je rêvais d'un étui à crayons chinois avec un miroir magnétique, mais comme un succès sur le marché polonais, il n'était disponible que grâce à la disponibilité de mères ou de dépôts en espèces dans leurs portefeuilles. Chez nous, ni l'un ni l'autre n'était disponible en quantité satisfaisante, donc j'étais toujours confronté au choix entre ne pas avoir ou avoir quoi que ce soit de secondaire que je pouvais recréer.

J'ai fait l'étui à crayons avec un aimant (un aimant que j'ai retiré du segment parental), mais malgré tous les efforts mis dans le talent artistique et la précision, il ne ressemblait pas à l'original. Il n'aimait même pas que ses contrefaçons circulent grâce à des producteurs privés entreprenants. Ils n'ont pas rencontré, pour ne pas mentionner, au moins un passionné de huit ans.

Quand l'hiver est arrivé, tout le monde a commencé à porter des capuchons supérieurs matelassés et des coussinets d'oreille relevables vendus dans le bazar en trois couleurs. Bien que j'aime toujours les boîtes à crayons chinois maintenant et que je les chasse sporadiquement sur Allegro, même si elles devraient même être à un prix élevé, j'avoue avec honte que ces chapeaux étaient absolument sans forme et apparemment j'ai succombé à l'hypnose de groupe parce que je l'ai essuyé la tête dans notre M4 à partir de blocs creux. Heureusement en vain. Le secret est quel était l'antidote, mais cela a fonctionné avant que je décide de couper la veste sur quelqu'un dans la maison.

Quelque chose d'autre est passé sous les ciseaux, à savoir la robe rose de la femme au foyer. J'ai fait un chemisier avec une jupe bicolore pour les boutons-pression (80's, en plus de laque pour les cheveux et des tambours en plastique, je viens d'apporter des boutons-pression). Exactement le même que Limahl avait dans le clip. Ou similaire. Quoi qu'il en soit.

Maman, après seulement quelques jours, l'a reconnue dans sa garde-robe d'intérieur perdue (désolée, mais irrévocable).

J'ai donné le rythme à mes parents dans leur vie réfléchie et ennuyeuse:

1. – un paroxysme de joie et une attaque massive de prières et de prières,

2ème jour de silence (par erreur pour un au revoir de ma part),

3. intensification des mouvements visibles, portes déverrouillées des armoires et des ciseaux sur le dessus (en raison de la nature de ma souris, cela est généralement passé inaperçu),

Une nouvelle chose en ma possession qu'ils n'ont pas achetée, mais qui me semblait familière.

La névrose qu'ils ont ressentie à travers mes nombreuses fascinations combinée à des compétences manuelles ne leur a rien appris, et j'ai vécu mon enfance sans la mienne: patins à roulettes, planches à roulettes ou même un nouveau vélo. Je peux blâmer le manque de chaussures à ce moment où le gouvernement populaire était parce qu'il n'y avait toujours pas de camp. Bien que les magasins aient une gamme fantastique.

Je regarde maintenant autour de mon intérieur japonais et compte mes désirs et mes envies. Comme le nombre d'articles de papeterie était passé devant les placards, j'ai pu ouvrir un magasin. Pour ma raison, j'ai seulement choisi une profession qui m'engage en quelque sorte à les utiliser.

Pakamera avec des chaussures exige que vous fabriquiez des portes, car la première chose qui attire l'attention des visiteurs sont des étagères mieux équipées que le Pedet à Prague.

Bien-aimé, monté de manière fiable sur mon pied et demi d'humble soma, le deux-roues turquoise est le prix de quarante ans d'attente. Mon ticket pour la liberté, mon anémomètre, le canapé de mon thérapeute. Un remède axé sur le dilemme pour les muscles.

Des patins à roulettes avec des chaussures attendent le printemps et un ami avec qui nous incluons l'asphalte.

Et cette belle planche à roulettes! En motif marocain bleu. Acheté à l'occasion d'un projet pour une entreprise de la côte Est. Une flamme vivante du coup de foudre.

Un autre désir satisfait depuis des années.

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Je peux dormir paisiblement. Je peux boire du café et avoir l'impression de vivre une vie pleine d'appétit. Quand je sature, tout dépend de moi.

Et quand je repense aux années de faim, je sens qu'elles étaient bonnes à leurs conditions.

Que s'ils n'étaient pas comme ça, je ne serais pas là où je suis maintenant.

Maintenant merci

Renata MitsuiL'image contient peut-être: 1 personne "largeur =" 170 "hauteur =" 228

Automne Pologne

La Pologne me rappelle plus souvent quand il fait froid et sombre, c'est-à-dire. à la fin de l'année. Ce n'est pas parce que je considère la Pologne comme un pays sombre, mais parce que la partie de ma Pologne qui reste dans la sphère de la nostalgie est la Pologne subséquente. Il a une couleur légèrement brumeuse et faible, des lacets aux pieds d'un tabou de feuilles cliquetantes comme des consonnes polonaises, court vers l'arrière avec un frisson de froid, des lignes de pluie flou des néons. Ce n'est pas un matin vif et ensoleillé, mais cette période de transition de la journée, brouillant la netteté des contours des choses et des personnes pour assombrir progressivement et couvrir la réalité de la dureté dans sa tangibilité.

La bobine de chute est une image lointaine, des odeurs flottant dans l'air, une sensation soudaine, un état d'esprit difficile à nommer, et vous n'avez même pas à le faire, car son charme réside précisément dans ce sens vague et vague. Il est même difficile de dire s'il aspire à la Pologne, à la nostalgie ou à la réflexion, ou peut-être à une projection mélancolique de fin d'année vêtue d'une robe d'automne polonaise. Ce désir se situe dans le coin de l'âme à côté d'autres désirs pas nécessairement associés à la Pologne. C'est une sensation assez confortable, pas du tout douloureuse.

Après des années de vie en dehors de la Pologne, et je vis plus loin de la Pologne qu'en Pologne, je ne ressens plus un tel désir d'un pays qui presse les larmes, digère les cambriolages et les transforme de l'autre côté, que vous pouvez souvent lire dans déclarations ou souvenirs d'émigrants. Comme vous le savez, il est impossible de vivre paisiblement et harmonieusement à long terme avec un tel désir, mais tout le monde ne peut pas le gérer. Je ne dirai pas que je ne connais pas du tout ce sentiment, mais il appartient au passé car ses questions étaient surmenées et résolues, mais plutôt le cours de sa vie s'est résolu. Si quelqu'un est constamment dans un état de souffrance et de désir ennuyeux, il devrait faire ses valises et aller là où cela devient plus facile. Je pense que les humains sont comme des arbres, toutes les espèces ne tolèrent pas bien la transplantation et que ceux qui sont plus résistants au changement ont besoin de suffisamment de sol, de soins et de temps dans de nouvelles conditions pour s'adapter à un nouvel endroit. Les arbres sont transplantés avec les racines, et même lorsque nous vivons "au bout du monde", nous portons notre Pologne en nous, la traînons derrière nous, et parfois elle moud sur le dos de nos têtes et montre la bouche de Gombrowicz, et parfois c'est un charmant temps.

Le désir de Pologne est probablement toujours associé aux Polonais avec la figure d'un immigrant polonais privé de sa patrie, le gardien du phare de Sienkiewicz, l'exil et l'incapacité de retourner en Pologne. Cela ne devrait peut-être pas être surprenant, car la vision de l'immigrant lent est inscrite dans l'histoire polonaise et le mythe national polonais, et le canon de la littérature polonaise est largement basé sur ce personnage souffrant et sa perspective de regarder la Pologne et de penser à la Pologne. Les immigrants modernes qui quittent la Pologne en grand nombre et à leur propre discrétion, souvent pour des raisons économiques, devraient également passer à côté et lutter contre cette aspiration, et si ce n'est pas le cas, ils risquent de manquer de sentiments patriotiques. Un stéréotype moderne d'un pôle éduqué plane au-dessus de la tête des immigrants contemporains qui, pour de l'argent, font des remarques médiocres et indignes de travailler dans un pays étranger. Qui, vous pouvez dire zmienia, au-dessus duquel vous pouvez różnych imigrantów i chyba sporo się o nich w Polsce pisze i mówi, tous stéréotypés tęsknoty z krajem pozostaje.

Myślę, że każda Polka i Polak mieszkający poza granicami kraju wcześniej czy później zmierzy się z archetypami polskiego emigranta / imigranta pośrednie, ce tsksknote soa ojczyzną pas tellement musi dominować i określać podstawy polskiej duszy żyjącej za granicą, meędzy innymi dlatego, je n'aime pas ce processus, mais pas encore dans le processus. Cette note ne doit pas être utilisée en termes génériques, mais seulement un caractère ogólnoludzki. Z drugiej strony w jaki sposób Polacy spędzający całe swoje życie w Polsce mieliby sobie wyobrazić sobie i zrozumieć stan duszy i życie tych, którzy mieszkają w zupełnie innym kraju? Kto tego not przeżył, not doświadczył na własnej skórze, not who. Potrzebne są wypowiedzi i opisy stworzone przez samych emigrantów / imigrantów et Polacy w kraju chyba chętnie je czytają.

Powiedziałabym, że korzenie mojej tożsamości so ukształtowane w języku polskim, jedynym w którym jestem w stanie w pełni i z wieloma niuansami, podtekstami, skojarzeniami wyrazić siebie. Un język peut être wzzędzie zabrać ze sobą, tylko do zrobienia z niego użytku potrzebuję partnerów do rozmowy albo czytelników, którzy mnie zrozumieją, przecież not można bez końca sówic miewi Si vous voulez prendre soin de pomyślnie złożylo, vous pouvez józyk in moja polska tożsamość so atutem i także narzędziem pracy, ponieważ w Japonii with do czynienia z ludźmi, którzy w różnym stopni Prenez le béton concret tworzy i stalą więź z Polską i sytuuje mnie w roli pośrednika między kulturami. Jestem człowiekiem funkcjonującym "pomiędzy". Stan bycia "pomiędzy" najbardziej dosłownie in realnie odczuwałam podczas prac tłumaczeniowych, et grâce au sporo w swoim Žyciorysie. Tłumacz w każdej wersji swego zajęcia zawsze umieszczony jest w enigmatycznej przestrzeni „pomiędzy”.

Takie funkcjonowanie pomiędzy kulturami, a także kontakty z innymi Polakami, którzy są w podobnej sytuacji oraz wyjazdy do Polski pomagają w poradzeniu sobie z problemem tęsknoty. Poza tym moja Polska nie jest utracona i nieosiągalna, ale całkiem realna, wolna i konkretna.

Od lat spędzam około miesiąca w Polsce w okresie wakacji i nigdy nie czuję się tam obco pomimo tego lekkiego oszołomienia, które towarzyszy zwykle pierwszym dniom po przyjeździe, pomimo zmian i nowości, które bardziej mnie frapują niż rozczarowują. Powroty do Polski są nadal powrotami „do siebie”, ale i powroty do Japonii również są powrotami „do siebie”. Wiem już z doświadczenia, że można mieć kilka własnych miejsc na ziemi, a dom to nie miejsce, w którym się mieszka, ale miejsce, do którego się wraca. Można mieć kilka domów, rodzinę, która składa się z ludzi różnych narodowości, mówić na zmianę w dwu lub więcej językach i nie czuć się nieszczęśliwym z tego powodu. A jakieś tęsknoty i tak zawsze pozostają, gdziekolwiek by los człowieka nie zaprowadził. Gdybym żyła w Polsce i w ciągu roku spędzała miesiąc w Japonii, być może Polska Jesienna zostałaby zastąpiona Japonią Pory Deszczowej, która w przymglonym ciepłą wilgocią powietrzu przyciąga wzrok chłodną barwą bujnie rozkwitających hortensji.

DANUTA ZASADA

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Cztery klejnoty

Mieszkałam w czterech krajach: Hiszpania, Indie, Japonia, Mjanmar i one są jak cztery klejnoty w moim naszyjniku. Pobyt w każdym z tych krajów w jakiś sposób mnie zmienił. Wierzę, że z każdą zmianą było to spojrzenie głębsze, obejmujące szerszy aspekt naszej ludzkiej rzeczywistości.

Zacznę od Hiszpanii – czyż najcenniejszym doświadczeniem było poznanie bogatej hiszpańskiej kultury? A może spotkanie ludzi – takich jak ten hipnotyzujący osobowością filozof poznany przeze mnie w Centrum Studiów Judaistyczno-Chrześcijańskich w Madrycie? Czy też doświadczenie zwyczajności śmierci podczas ponurego spektaklu korridy? Może kontemplacja iberyjskiego pejzażu – tak różnego w różnych częściach Półwyspu? Niepowtarzalne widoki w połączeniu z mistycznym nurtem poezji hiszpańskiej (Święty Jan od Krzyża, Święta Teresa z Avila, etc.) skłaniały mnie do eksplorowania tematu śmierci, zarówno w obrębie jak i w oderwaniu od wszechobecnego na terenie Hiszpanii katolicyzmu.

Kolejną przygodą miały stać się Indie. Była to przygoda niejako antycypowana, gdyż brat mojego dziadka na krótko przed moim egzaminem maturalnym wprowadził mnie do Towarzystwa Przyjaźni Polsko-Indyjskiej. Wuj Piotr opowiadał o niezwykłych doznaniach mistrzów ćwiczących jogę i przekonywał, że zaawansowani na ścieżce duchowej jogini potrafią lewitować. Jako osoba mająca skłonność do dociekań naukowych tuż przed wyjazdem do Indii wzięłam udział w wykładzie na temat lewitacji, jaki odbył się w Warszawie w ramach Festiwalu Nauki. Czegóż się dowiedziałam? Lewitacja istnieje i jest to zupełnie normalne zjawisko fizyczne oparte na wlaściwościach magnesu. Kiedy później oglądałam pokazy lewitacji na spalonej słońcem ziemi indyjskiej interesowało mnie raczej to, jak lokalni sztukmistrze radzili sobie z tą sztuczką od strony techniczno-praktycznej. Nie muszę chyba dodawać, że zazdrośnie strzegli swoich tajemnic. Znajdowałam w tym świecie prestidigitatorów pewien urok i nie bylam zachwycona ideą przewodniczącej partii Kongres, Sonii Gandhi, która uważala, że podobne elementy kultury popularnej należy tępić, gdyż przynoszą Indiom ujmę.

Wrażenia jakie zostawiła Japonia trudno byłoby opisać w kilku zdaniach. Skoncentruję się więc na jednym, niemal metafizycznym przeżyciu. Wracałam ze spotkania w Muzeum Japońskich Migracji Zamorskich w Jokohamie, które odwiedziłam w związku ze zbieraniem materiałów do mojej pracy doktorskiej. Muzeum położone jest tuż nad morzem. Było już dobrze po zmroku. Trasa do stacji kolejowej, skąd miałam pociąg do Tokio prowadziła przez nadmorskie bulwary i pomosty. W ciągu dnia ta część Jokohamy pełna jest spacerowiczów. Teraz szłam całkiem sama. Z oddali połyskiwały światła wieżowców. Pięły się w górę jakby zawisły na linach masztów jakiegoś statku-giganta. Ogrom tego pejzażu – zurbanizowanego a zarazem tchnącego grozą czającego się w ciemności morza – przerażał. Kolejne pomosty i przejścia, utkane z drewnianych belek niczym z nici pajęczych rozpościerały się pod moimi stopami i znikały. Kiedy w końcu ujrzałam światła stacji poczułam się jak powracający z kosmosu mieszkaniec przyjaznej, bo trywialnej miejskiej przestrzeni. Japonia to domena specjalistów od inżynierii technicznej i społecznej oraz ukrytej pod powierzchnią warstwy mistycyzmu i tajemnicy. Tak odbierałam ten kraj po sześciu latach pobytu tamże, tak widzę go teraz.

Przyjazd do Mjanmaru był podróżą do świata sprzed okresu instytucjonalizacji cechującej epokę nowoczesną. Sieć internetu dopiero tu raczkowała. Współczesne oczywistości, takie jak dokumenty wydawane przez administrację państwową były tu ludziom niepotrzebne. Niektórzy, by nie rzec większość, do dziś nie mają metryki urodzenia ani świadectwa ślubu. Nie to jednak okazało się najciekawsze. W Mjanmarze jeszcze raz, do głębi uświadomiłam sobie, że rozwijanie w sobie powołania artystycznego może stać się nicią przewodnią w życiu. W artystycznej tradycji Mjanmaru istnialy dwa ośrodki artystyczne: miasto Mandalaj oraz Rangun. Ten ostatni jest dziś miastem kipiącym od sztuki, dzięki licznym galeriom i częstym wernisażom. Sztuka jest tu traktowana poważnie i według kanonów obowiązujących w Azji – czyli jako wehikuł piękna. Nieśmialo dopiero przebija się do świadomości przeciętnego odbiorcy akceptacja sztuki, jako nośnika treści społecznych, ekologicznych, politycznych. Toteż o ile tematy tradycyjne: życie wioskowe, mnisi i pagody, portrety wieśniaków mogą po jakimś czasie spowszednieć, to jednak tworzą one swoistą atmosferę świata, który z czasem odejdzie w przeszłość, tak jak w Polsce widoki wiązanych powrósłami kopek zboża, czy wozów drabiniastych zaprzężonych w konie.

Cztery kraje – cztery klejnoty mojego naszyjnika pozostaną na zawsze w szkatułce mojej pamięci.

EMILIA OKUYAMA

Emilia

Powroty, tęsknoty

Polsko !

"…Ojczyzno moja! Ty jesteś jak zdrowie.

Ile cię trzeba cenić, ten tylko się dowie,

Kto cię stracił.”

Parafrazując słowa wieszcza zastanawiam się, czym jest tęsknota.

Tęsknota za krajem, za zmianą, Czy leży w naszym charakterze ciągłe szukanie i chęć doświadczania rzeczy przeciwstawnych do tych, które posiadamy? Czy trawa jest zieleńsza u sąsiada? Będac w jednym miejscu myślimy o innym. Czy po prostu jest to brak umiejętności bycia „tu” i „teraz”?

Po wielu latach mieszkania w Japonii stan tęsknoty ulega zmianom czasowym jak i my sami.

Czy będąc w domu w Japonii tęsknię za Polską ?

Przez pierwsze lata mieszkania w Japonii byłam jedną nogą nadal w Polsce. Słowo „dom” raczej kojarzyło mi się z Polską niż z Japonią. Nie mogę dokładnie powiedzieć, kiedy to się stało, że mój dom to już zaczęła być Japonia – Tokio, a Polska -Warszawa stała się dla mnie moim drugim domem, do którego wchodzę jak w wygodne buty, gdy tam wracam. Może nawet nie wracam, jadę w odwiedziny, na wakacje.

Czy musimy dokonywać tego wyboru? Nie wiem. Mieszkając długo poza granicami kraju stajemy się tułaczami nie należąc już w całości nigdzie. Prawdopodobnie po powrocie do kraju brakowałoby nam naszego życia spędzonego w Japonii. Jadąc do Polski najczęściej w okresie wakacyjanym, przez pierwszy tydzień odczuwam obcość i brak przynależności. Inne twarze, głosy, mimika, jawne wyrażanie niezadowolenia i swoich uczuć, głośne komentarze w sklepach czy autobusach są dla mnie nowym doświadczeniem, do którego muszę się ponownie przyzwyczaić. Głośne rozmowy przez telefon, obsługa w sklapach często zajęta swoimi sprawami prywatnymi są dla mnie novum. Po tygodniu już tego nie zauważam. Wszystko staje się naturalne i znajome.

Rozwoj internetu na pewno bardzo nam przybliżył kraj, rodzinę i przyjaciół. Kontakty globalne są teraz naszą rzeczywistoscią i z trudem sobie przypominam te czasy, gdy zamawiało się telefon do Polski i czekało się parę godzin na połączenie. Trzeba było także rozmawiać krótko i zwięźle, bo było to bardzo kosztowne.

Co mogę dodać na temat tęsknoty? Kiedy emigrujemy, tęsknota jest zawsze z nami, jak wierny towarzysz. Kraj , język, smaki, rodzina i przyjaciele, miejsca ulubione pozostają z nami, często podbudowane wyobraźnią i podkolorowane nostalgią. Smaki zapamiętane nagle na miejscu okazują się inne. Znane miejsca także uległy przemianom. Jednocześnie wszystko wygląda świetnie, bo są wakacje, nie ma obciążenia obowiązkami ani codziennością. Wszystko lśni i błyszczy, ale jak wygląda rzeczywistość i codzienność w kraju? Trudno powiedzieć. Być może w czasie wakacji nie irytuja mnie spóźnione autobusy i tramwaje, zmiany tras wprowadzane w weekendy, chaos komunikcyjny, brak solidnej informacji odnośnie połączeń, czy przewidywanych opóźnień. Gdzie jest moje miejsce? Obecnie jest to Japonia, Tokio, ale niewątpliwie kraj, ojczyznę noszę w sobie, w moich reakcjach tu, w myśleniu. W momentach wojskowej organizacji pragnę chaosu, niezorganizowania i pomysłowości, czarnego humoru mi się zachciewa a nie ponurego przytakiwania, trochę szaleństwa i luzu. Dobrze, że jako tulacz mam nie jedną ojczyznę i mogę korzystać z obu kultur i zachowań, mogę wybierać, co najlepsze z obu. Przemieszczając się miedzy tak różnymi kulturami jednocześnie coś tracim,y jak i zyskujemy. Niewątpliwie mieszkając w innej kulturze musimy się uczyć codziennie i dodawać coś nowego do naszej wiedzy o nowej ojczyźnie. Uczyć się innych kodów zachowań i wyrażania siebie. Jadąc do kraju jesteśmy już innymi ludźmi, prawdopodobnie bardziej powściągliwymi i mniej spontanicznymi, ale także jesteśmy bardziej sobą, mówimy w swoim języku, innym głosem, inaczej się śmiejemy i żartujemy. Stajemy się bardziej pełnią łączącą nas-japońskich i nas-polskich.

Powroty są niezbędne, by być całością.

EWA MARIA KIDO

Ewa260

Powroty. Dokąd wracamy?

W obecnych czasach często się przemieszczamy, bo podróżujemy – dla przyjemności, wyjeżdżamy za granicę na studia, do pracy – i są to zazwyczaj szybkie i nierzadko dalekie podróże. Są tacy co nie lubią podróży oraz tacy, którzy podróżują stale. Niedawno spotkałam w Yangonie znajomego Szymona, który wyruszył z Europy w podróż po Azji we wrześniu ubiegłego roku. Robi piękne zdjęcia i nadal jest w podróży. Czasem wyjazdy są na długi okres lub nawet „na stałe”. Jednak od czasu do czasu, albo na koniec wracamy. Przemieszczamy się w przestrzeni, a także w czasie. Wracamy do „miejsc”, ale także do „początków”. Rodzi się pytanie – dokąd tak naprawdę wracamy?

Wydaje się, że są trzy kategorie „powrotów”: do czasu (minionego), do miejsca i do ludzi.

Do czasu w przeszłości wracamy we wspomnieniach. Zazwyczaj wspominamy dzieciństwo, młodość, pierwszą miłość, studia. Kiedy teraz wspominam dzieciństwo, to wydaje mi się, że mimo wielu niedostatków w owym czasie w kraju, życie było bardzo szczęśliwe. Nie pamiętamy jego różnych negatywnych stron. Może dlatego, że rekompesowała je młodość. Wtedy jeszcze nie wiedzieliśmy, że jest bezcenna i nie jest wieczna. Właśnie już w dzieciństwie mieszkałam w innym kraju i innej kulturze. To ukształtowało mnie i otworzyło na świat. Wspominam też czasem pierwsze lata w Japonii, studia na Uniwersytecie Tokijskim, kiedy zupełnie inaczej odbierałam ten kraj.

Powroty do miejsc wiążą się także z domem rodzinnym. Japończycy wracają zazwyczaj dwukrotnie w ciągu roku, w Obon (Święto Zmarłych) i w Oshōgatsu (Nowy Rok) do jikka – domu swoich rodziców. Nawet, gdy już mają swoje własne rodziny. Taki powrót do domu rodzinnego, w którym spotykają rodziców oraz najbliższą rodzinę daje duchowe wsparcie płynące z więzów rodzinnych. To pewne odniesienie całego życia, które upływa w szybkim tempie i na wytężonej pracy do miejsca, często tradycyjnego, na prowincji, w otoczeniu wspaniałej przyrody, pozwala odnaleźć życiową równowagę. Podobne znaczenie mają nasze inne powroty do miejsc – np. do dawnej szkoły czy uczelni, do dawno nie widzianego ulubionego zakątka, nad morze czy nad jeziora, do lasu. Wracamy i cieszymy się, że nadal są.

Do ludzi wracamy, bo za nimi tęsknimy. Ludzie także określają miejsca, do których wracamy. Tęsknimy za rodzicami i wracamy do rodzinnego domu.

We wszystkich kategoriach powrotów przewija się motyw „domu”. Jeśli mieszkamy za granicą to gdzie jest nasz dom? Dom to nie tylko konstrukcja, budynek, chociaż jego widok też może wzbudzać wzruszenie, to atmosfera ciepła rodzinnego i miejsce, gdzie czujemy się bezpieczni. W tradycyjnym rozumowaniu dom to rodzina, gniazdo rodzinne w którym porozumiewamy się wspólnym językiem i w szerszym znaczeniu ojczyzna. Jednak dzisiaj mieszkamy czasem w dwóch lub więcej krajach, mówimy w wielu językach, a nasze dzieci wyrastają za granicą.

Czy można mieć dwa domy? W obecnych czasach kiedy ludzie wyjeżdżają na dłużej do innego kraju to często zachowują dom w swoim kraju i organizują nowy za granicą. A potem przemieszczają się od jednego miejsca do drugiego. W każdym mają swoje rzeczy, swoje ulubione miejsca, znajomych. W każdym czują się dobrze. Czasem także nie zachowują domu w kraju, ale przemieszczają się po świecie kolejno mieszkając tam, gdzie zawiedzie ich praca zawodowa, np. w Europie, potem w Azji i potem znowu w Europie. Nawet jeśli nie urodzili się w kraju, w którym mają swój dom, czują się w nim „u siebie”, przywiązują się do niego, dzieci uczą się lokalnego języka i wyrastają poznając lokalną kulturę. Czy to oznacza, że zmieniając kolejne miejsca i domy nie będą mieć punktu odniesienia? Raczej będą, bo zabierają zawsze swój „dom” ze sobą. Najbliższa rodzina i codzienne rytuały, rozmowy i wspólnie odwiedzane miejsca będą tym punktem odniesienia. Będą również wracać do domu we wspomnieniach, a także do tych wielu miejsc na świecie oraz do rodziców – w rzeczywistości.

Czy można całe życie wracać? Jeśli wybierzemy życie na granicą, w dzisiejszych czasach już nie jako emigrant ale jako obywatel, to będziemy jednak wracać i tęsknić za jednym albo drugim domem tak jak tęsknimy za minionym czasem. Będąc w Japonii tesknię za „domem” – najbliższymi w kraju i miejscami, a będąc w Polsce brakuje mi Japonii. Możemy mieć więcej niż jeden dom i czerpać garściami poznając różne kultury, możemy być obywatelami świata zabierając swój „dom” ze sobą, a jednak, najczęściej, będziemy także wracać do swoich korzeni i mieć potrzebę „powrotów”.

powrot do przeszlosci 400

W laboratorium Uniwersytetu Tokijskiego z Krzyśkiem, obecnym rektorem Politechniki Gdańskiej (1995)

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Praca graficzna do cyklu:

Projekt wykonała Ewa Maria Kido inspirując się wykonaną przez siebie okładką do „Gazety Klubu Polskiego w Japonii nr 1(47) z lutego 2006 r. Redaktorem naczelnym tego numeru była Renata Mitsui. Praca wykorzystuje zdjęcia autorki oraz jedno ówczesne zdjęcie (kobiety na ławce) Jacka Wicińskiego, który udostępnił zdjęcia.

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