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tomber amoureux | Guchaówka Maruchy – action

Pelagius Asturiensis une fois de plus sur son site Internet, il a décidé de soulever le sujet de l'évêque. Williamson et plusieurs autres personnes se joignant à ce texte du pack de réflexion sédévacantiste sont disponibles à l'adresse: https://pelagiusasturiensis.wordpress.com/2016/10/03/polak-ekumenista-2/#more-5471.

Bien sûr, une discussion avec quelqu'un avec un tel profil visuel est sujette à une perte de temps insignifiante. Cela est dû à ce type de réticence des gens à apprendre la vérité et à en tenir compte pour se forger une opinion. Pour les sectaires, la perception de soi a plus de valeur que le vrai sens.

Pelagius Asturiensis montre que tirer des mots hors de son contexte, sauter du contenu, s'en tenir à des opportunités injustifiées ou ne pas tenir compte des thèses rationnelles sont des outils qui lui permettent d'atteindre "des objectifs et des sommets".

Il est peu probable qu'il fasse une correction et abandonne la répétition de thèses déraisonnables, après tout, un homme sensé lorsqu'il rencontre des arguments qu'il ne peut pas rencontrer répondra par la réflexion.

1. Pélage des Asturies était une figure authentique qui a pris des mesures risquées pour lui-même pour la défense de l'église et de la nation. Le propriétaire du site: http: //pelagiusasturiensis.wordpress.com et son administrateur ont adopté un surnomPelagius Asturiensis, mais la nature de ses actions n'a rien à voir avec ce qu'il a fait Pélage des Asturies. M. Sédévacantiste avec un surnom Pelagius Asturiensis simule un personnage qui ne l'est pas.

Pélage des Asturies, qui a vécu il y a plusieurs siècles, ne peut pas être associé au sédévacantisme. Pelagius Asturiensis, l'administrateur du site et le propriétaire du site n'ont rien à voir avec cela authentique et efficace pour défendre l'église, Pélage et le sédévacantisme lui-même sont inefficaces pour s'opposer aux problèmes existants et conduisent à rompre l'unité avec l'église et à long terme aussi avec ses enseignements authentiques. Bien que l'honneur p. Pelagius Asturiensis pour rappeler ce personnage.

2 Pelagius Asturiensis, l'administrateur du site et propriétaire du site, ne s'appelait pas pape, mais était simplement nommé pape sur Internet. C'est une formulation ironique qui est le résultat de la dérivation "différée" de ses propres opinions sédévacantistes dans le but d'imposer irrationnellement aux autres. Le sédévacantisme n'est pas une vérité révélée mais n'est qu'une opportunité, un concept, une proposition et improductif. C'est juste une mauvaise réaction aux phénomènes négatifs qui se produisent dans l'église. Par conséquent, le sédévacantisme doit être prouvé, non accepté comme dogme, et adopté seulement après avoir démontré sa validité et sa capacité à être appliqué de manière réaliste. Il convient également de garder à l'esprit que la question de la validité de la charge papale appartient aux questions de la loi et de l'administration de l'église et non de la foi et de la croyance des fidèles.

3. Le pape est celui choisi par le conclave comme pape et rejoint, et la canonisation est l'un des devoirs et pouvoirs du pape. Si aucune canonisation n'a eu lieu pendant le pontificat, cela ne signifie pas que le pape n'est pas présent ou non. Les croyances sédévacantistes ne déterminent pas qui occupe un poste pontifical et qui a cessé d'occuper un poste, et la validité du poste ne doit pas être confondue avec la fonction de bureau.

4. Le nombre de commentaires est significatif, montrant dans quelle mesure le sédévacantisme est compris chez ses adeptes, le soutien dont il bénéficie et s'il a une valeur au-delà des nausées académiques tant que des textes sédévacantistes peuvent être inclus. À partir d'aujourd'hui, l'optimisme, le sédévacantisme de Pelagius semble plus doux, l'air pessimiste que le mur s'est éteint. Jusqu'à présent, aucun sédévacantiste n'a montré que cette possibilité est un antidote aux difficultés existantes et il y a des symptômes visibles que c'est le germe de la condition d'appartenance à l'église qui est l'unité avec le pape et la papauté. Quelle condition n'est plus remplie par les chrétiens protestants et orthodoxes.

5 Pelagius Asturiensis il a écrit: «Je suis conscient des divers avantages incontestables de l'évêque et des nombreuses choses sages qu'il a dites et continue probablement de dire. etc. "mais a également écrit"l'évêque ne mérite pas l'attention du croyant. "De mon temps Pelagius Asturiensis il a apprécié Mgr Williamson, il a traduit ses textes et soumissions jusqu'à Bishop. Williamson a refusé d'accepter le sédévacantisme et l'a reconnu comme la bonne direction. Suivre la méthode de citation Pelagius Asturiensis seulement des parties du texte sorties de leur contexte pour l'ensemble, il sort toujours "ce n'est probablement pas pareil". Vous devez être constamment résistant à la manipulation.

6. Objet "le sens et l'étendue de l'infaillibilité de l'Église »est un sujet large et mal compris par les évacués coutumiers. Les enseignements de l'Église, qu'il possède et garde, sont infaillibles, tandis que ceux qui sont au pouvoir dans l'Église ne sont pas Dieu, mais des gens qui ont le libre arbitre, et il peut arriver qu'ils commettent une erreur. Une telle «admonestation de Pélage» lorsque vous écrivez sur des associations ou des personnes que vous ne connaissez pas conduit à une pluralité d'opinions et de désaccords erronés. Pelagius Asturiensis met avec empressement sa thèse sur l'erreur de Bishop. Williamson pour les raisons décrites au paragraphe 5.

7,. aucune excuse n'est due. personnellement Pelagius Asturiensis écrit "Il est vrai que certains prêtres et fidèles à la Confrérie des Prêtres de Saint. Pie X considère depuis des années son excellence pour les malades mentaux. "Ce qui a été commenté sur les mots" Pélage n'est pas retourné pour assister à la réunion parce que, comme le prétend l'évêque, il n'en a pas connaissance, tout en niant ses vues en écrivant et en publiant le texte sur l'évêque, complété par une note de la catégorie de la diffamation. " Il n'est pas correct d'écrire et de publier vos ronges sur l'évêque catholique avec de tels commentaires de certaines personnes anonymes. Pelagius Asturiensis il n'a pas dit, mais Pelagius Asturiensis il reproduit, même s'il se rend compte qu'il donne faux. Cela peut être compatible avec le sédévacantisme, mais pas avec le catholicisme. Et c'est bizarre d'envoyer des questions à des pasteurs anonymes sur des déclarations anonymes qui n'existent pas. Je ne veux pas examiner comment le sédévacantisme est défini et ce qui se cache derrière, il suffit de dire qu'il n'y a rien de rationnel. elle Pelagius Asturiensis il est coupable d'excuses pour diffamation publique au nom de la propagation du sédévacantisme.

8. On ne sait pas non plus ce qui devrait découler de l'écriture pélagique: «Pour le moment, cependant, les vestes en bois, les lattes ou les boutons de la scierie Maruchy montrent incapacité à lire la compréhensionqu'ils avaient dans une plus grande mesure que la connaissance des principes de la foi. », Mais le primitivisme de la pensée et de l'argumentation imprègne toute "créativité" Pelagius Asturiensis. Indépendamment de la réalité, le sermon sur le sédévacantisme utopique et la croyance en l'absence d'un pape est complètement vain. C'est un cri pour semer la confusion et le faux espoir de dissolution de quelque chose.

9 Pelagius Asturiensis il ne comprend pas bien ce qu'est l'œcuménisme et qui peut être compté parmi les œcuménistes, et en utilisant la méthode du sédévacantisme sectaire, il déclare ses visions du monde et ses points de vue.

L'œcuménisme est enraciné dans une fausse déclaration dans le documentaire de réconciliation pour la doctrine catholique: l'Église catholique reste dans l'Église du Christ, au lieu de l'Église catholique, c'est l'Église du Christ. Sur cette erreur se fonde l'idée d'œcuménisme, qui devait déplacer les soi-disant missions catholiques. Il est basé sur l'affirmation selon laquelle les personnes appartenant à d'autres confessions chrétiennes qui ont rompu leur unité avec l'Église continuent tout le temps dans l'Église catholique sans avoir à rejeter leurs erreurs et à accepter toutes les vérités et enseignements catholiques et le repentir. C'est une erreur qui amène les gens en dehors de l'église à être induits en erreur dans l'église.

Texte du site Internet Polak-Orthodox "Le mouvement, dont le but est ce qui était et est éternel dans la nation polonaise … – la sanctification des âmes en vivant dans la sanctification de la grâce en Christ et à travers le Christ …" n'est pas la preuve de l'œcuménisme du mouvement ou de promouvoir l'œcuménisme parce que "sanctifier les âmes en vivant dans la sanctification de la grâce dans le Christ et à travers le Christ" sans pleine association avec l'Église catholique avec la dénonciation de l'œcuménisme et les relations avec les dénominations extérieures à l'Église. Un œcuméniste est celui qui adopte et applique la vision de l'œcuménisme ou la mettre en œuvre Protéger la "loi des icônes" ou accumuler des ressources pour aider les victimes du conflit orthodoxe dans les conflits de guerre ne signifie pas la transition vers l'orthodoxie, ne signifie pas la reconnaissance de l'orthodoxie au même titre que l'Église catholique et ne signifie pas l'œcuménisme. cela ne signifie pas non plus reconnaître l'existence de l'unité entre l'Église catholique et l'orthodoxie. l'oxy est important, d'actualité et indéniable.

En même temps, il faut tenir compte de la réalité qu'elle reflète quand on ne les remarque pas Pelagius Asturiensis fragment "De plus, il faut se rappeler que l'Église n'appelle pas l'orthodoxie pour accepter la doctrine du Christ et des apôtres. Pendant des siècles, l'église a appelé et espérait qu'ils renonceraient à toutes les erreurs. Ils ont foi en Dieu en la Trinité, ils soutiennent la validité des sacrements, ils reconnaissent le fondement de l'enseignement catholique, ils s'identifient au christianisme et le défendent. On peut dire avec certitude qu'ils sont plus proches de la foi catholique dans le domaine intellectuel et moral que la plupart des Eglises qui se décrivent comme réconciliantes. "

Le bon sens dans l'approche de l'orthodoxe qu'il demande Pelagius Asturiensis il ne s'agit pas d'appeler le peuple orthodoxe des "baptistes" simplement parce que c'est un terrain fertile pour brûler la haine contre les catholiques. Et c'est l'une des causes les moins importantes. Parce que ce "backpacker" visible sur la photo, avec une disposition spécifique des circonstances, et nous ne connaissons pas sa situation, peut être catholique malgré le fait qu'il est né dans la communauté orthodoxe, a un baptême orthodoxe et considéré comme une personne orthodoxe.

Beaucoup de choses ont changé depuis le pape Pie XI. Ne brouillez pas les différences, mais n'ignorez pas les valeurs et les traits communs préservés entre l'Église catholique et l'orthodoxie. Et cela n'a rien à voir avec l'indifférence religieuse, le flou, le marketing ou les gangs de réalité, si impressionné par le sédévacantiste suprême qui exagère en voyant de prétendus objectifs œcuméniques ou conventions œcuméniques et des préoccupations excessives concernant les suppléments invalides à côté des suppléments correctement notés édition de "bien commun dans l'ordre naturel". Cependant, il faut admettre une fois de plus que certains des textes publiés sur https://polakortodoks.wordpress.com doivent être plus précis et sans ambiguïté dans la prononciation, et ils ne le sont pas.

10. Le texte, en revanche Pelagius Asturiensis: "Les acteurs (et M. Jan Aleksander) soutiennent que le pape peut proclamer une erreur (" même lorsque le pape ou les évêques proclament une erreur "(…) Ils peuvent remettre en question le mauvais enseignement des hiérarchies, même le pape") Je voudrais savoir où vous pouvez lire sur cette possibilité dans la bonne doctrine de l'Église basée sur "Deposit fidei". Si vous pouvez remettre en question "l'enseignement erroné (…) même le Pape", qui est en fait une foi plus proche? P. Strip? Grove Canonizer? Bishop Williamson? Bishop Fellay? Encore une fois, vaut vraiment la peine d'être luarticle x. Murro".

– est un autre exemple de malhonnêteté intellectuelle et de tendance sectaire, car le texte entier se lit comme suit: «Ils peuvent contester le mauvais enseignement des hiérarchies, même du pape, en utilisant les enseignements passés et valides de l'église et du pape passé. Et il leur suffit de choisir de véritables enseignements permanents, immuables et contraignants. C'est leur droit et leur devoir catholique. Ni la logique du sédévacantisme ni l'erreur du pape, à la fois morale et doctrinale, ne le dispensent. "Il suffit de lire avec soin.

11. Les conflits de personnel au sein du traditionalisme ne sont pas doctrinaux, ils découlent de diverses considérations et problèmes optiques. Ce que le sédévacantisme suggère et conduit à une violation de l'unité avec le pape et la papauté, et en conséquence laissant l'église sous le prétexte d'irrégularités correctement notées dans l'enseignement ou le comportement de la hiérarchie de l'église. De plus, au moins les sédévacantistes n'aiment pas les Frères, les évêques, les fidèles et tous ceux qui s'identifient au traditionalisme tout en refusant d'accepter le sédévacantisme. Pour les évacués sur mesure, tout le mouvement traditionnel est l'ennemi et finalement seulement contre lui. Quel exemple donne si souvent Pelagius Asturiensisqui a également dû mettre à jour ses connaissances de 2012.

Qui est le plus cité par Pelagius AsturiensisLes paroles du pape Pie XI sont précieuses et contraignantes: «Il est clair, vénérables frères, pourquoi le Saint-État n'a jamais permis à ses fidèles de participer à des conventions non catholiques. L'œuvre d'unité chrétienne ne doit être soutenue qu'en agissant dans cet esprit, afin que les apostats retournent au sein de la seule véritable Église du Christ, dont ils se sont malheureusement une fois éloignés. Celui qui n'est pas associé à l'église ne peut pas en être membre et n'a aucun lien avec la tête – Christ "

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Ces mots doivent être sur le site polakortodoks.wordpress.com, mais ils doivent aussi être entendus par les protestants, les orthodoxes et les protestants de l'alliance afin qu'ils ne deviennent pas des dissidents en brisant l'unité avec le pape et la papauté, et ceux qui le sont déjà, alors ils reviennent à repentance. Apprendre à connaître et diffuser la saine doctrine catholique que l'Église catholique a déclarée pendant des siècles avec son application a de la valeur et du sens, pas des croyances sédévacantistes, qui est le pape et qui ne l'est pas. et Pelagius Asturiensis devrait connaître le devoir – instruire l'incompétent, Forman pécheurs et conseillers sceptiques.

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